割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什(shén)么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候，对(duì)于(yú)他们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流(liú)传(chuán)下(xià)来(lái)的(de)，其(qí)实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什(shén)么(me)

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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