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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)
这句话(huà)的(de)意思(sī)为(wèi)生在我(wǒ)前面,他懂(dǒng)得道理(lǐ)本来就早于我。出自韩愈的(de)《师说》,本文中,小编整理了这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识,快来(lái)看看吧!
《师说》创作背景《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至(zhì)十八(bā)年(公元801—公元802年),在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作。
作者到国子监(jiān)上任(rèn)后,发(fā)现科(kē)场黑暗,朝政腐败,吏(lì)制弊端重重,当时的上层社会,看不起教(jiào)书之(zhī)人(rén)。
在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。
作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章,以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。
《师说》作(zuò)者简(jiǎn)介《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十(shí)七年至(zhì)十八(bā)年(公元801—公元802年),在京任(rèn)国子(zi)监四(sì)门(mén)博士时所作。
作者(zhě)到国子监上任后,发(fā)现科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看不起教书之人。
在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。
作(zuò)者借(jiè)用(yòng)回(huí)答李蟠的提问怎么测信息素,免费测abo性别和信息素气味撰写这篇文章,以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。
生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句式
“生乎吾前,其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置(zhì)。
1、生乎(hū)吾前:在我之前(qián)出生(shēng)。
将“带郑乎吾前(在(zài)我之前(qián))”这(zhè)个(gè)状语放在谓语动词(cí)“生(出(chū)生)”的后(hòu)面,是文(wén)言文(wén)常见的“状语余行局后置(zhì)”。
2、先乎(hū)吾:比(bǐ)我早。
同(tóng)样是将“乎吾(比我(wǒ))”这个状语放在谓语形容(róng)词“先(早)”的后(hòu)面。
文言文(wén)的状(zhuàng)语并不是一定要后置的(de),但是,有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定后置,那就是介宾(bīn)结构作状语。
我们知道,状语是(shì)用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形容词的(de),表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式(shì)、时间、处所或程度。
表示状态、程度时,一般不(bù)需要用(yòng)介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就可以。
但表示方式、时间、处所时,往(wǎng)往(wǎng)需要用介词来(lái)引入对象(xiàng),如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。
其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词,后面是介(jiè)词引(yǐn)入的对(duì)象,属(shǔ)于介词(cí)的宾语。
竖让这样的(de)结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。
文言文凡(fán)是介宾结构都要放(fàng)在(zài)谓语中心词的后面。
如“在市场上买的”,表(biǎo)述(shù)为(wèi)“购于市”;“用道理劝说他(tā)”,表述为(wèi)“晓之以理”。
乎,作介词时,意(yì)义相(xiāng)当于:于、在(zài)。
其实(shí),现代汉语也(yě)有状语后置的情况,例(l怎么测信息素,免费测abo性别和信息素气味ì)如问题(tí)中的例子,也可以说成(chéng)“生(shēng)在我之(zhī)前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了