四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上(sh板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示àng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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